三娘煞的說法可靠嗎?

亞里士多德與亞歷山大大帝

擇日專家往往費盡心思為一對新人擇了一個好日子後,不幸被客人換來一句︰「這日子不行呢﹗親家那邊是客家人,說那天正好碰上三娘煞日,會不吉利的,麻煩老師再選個吉日吧﹗」

這是擇日專家(古時稱「日課家」)頭痛的事,人家付了錢給你,你也一心把一對新人當作自己親人一般,選個好日,當天不要碰上沖刑男女雙方生辰八字的日子,這樣每個月裏就沒餘下幾天可選。終於選到了﹗可人家來個風俗或民間迷信,打亂了你一番好意,成了什麼樣的後果。

許多人都聽說過「三娘煞」這個名詞,它其實是民間結婚擇日所忌的日子,三娘煞每月共有六日。它的由來已無從考究,一般認為是流傳自民間一個傳說,其可信程度並不高,現在我們先來瞭解它是怎麼一回事。

話說古時有一名叫三娘的女子,長得花容月貌,國色天香,一心想嫁個如意郎君。可是,不知什麼原因得罪了月老,月老就是不肯給三娘牽紅線,致使三娘青絲已熬成了白髮,始終沒有嫁出去。

自此而後,三娘便耿耿於懷,看著人家花開並蒂,枝結連理,就會產生嫉妒的心,她決定要報復月老,在特定的日子裏專門破壞人家的姻緣,而這些特定的日子,便是所謂的「三娘煞日」。

一直以來,不少比較傳統的鄉下人對此均會在婚嫁時避而遠之。

三娘煞日是那幾天呢?

古時流傳一首歌訣,叫「三娘煞歌訣」,它是這樣的︰

上旬初三與初七,中旬十三十八當,下旬廿二與廿七,作事求謀定不昌,迎親嫁娶無男女,孤兒寡婦不成雙,起屋庭前無人住,架屋未完先架喪,行船定必遭沉溺,上官赴任不還鄉。

這其實是一首比較歹毒的詩,按歌訣所言,每月的初三、初七、十三、十八、廿二、廿七,是三娘煞日,不要嫁娶,否則會出現家破人亡的收場。

凡是易學知識有一定程度的人,均很容易理解這是一種奇怪的民間風俗,而且十分違背中國傳統的擇日學。

清朝年代有一本非常著名的擇日學專書叫「陳子性藏書」,今時今日懂得擇日子的人,對此書均不會感到陌生,因為現在每年編寫通勝的人還經常要參照這本書的內容,可見這本書在擇日學中舉足輕重的地位。

而「陳子性藏書」當中便有明確指出三娘煞︰「是便局,不由五行生尅而來,並無取義文,不知始作何人,理應削去,不足信也﹗」(見圖一)

亞里士多德與亞歷山大大帝
圖一 清朝康熙年間的擇日學名著「陳子性藏書」中指出三娘煞不足為信的一頁。

在香港,今日的擇日學權威是蔡伯勵先生,我們每年購買的通勝,幾乎都是他出版的,不是他出版的通勝,許多人還不敢買,因為怕其中的內容有錯。

而在他編寫的通勝裡,也有明確指出「三娘煞」是理應刪去的一項無用之物。(見圖二)

亞里士多德與亞歷山大大帝
圖二 2013年廣經堂版通勝提及「三娘煞」不可信的一頁。

近年來,坊間流傳有真假三娘煞日之分,某些人聲稱通書記載那些三娘煞日不是真的,應稱為「假三娘煞」,真三娘煞才是最需要避免嫁娶的日子。

什麼是「真三娘煞日」呢?有人說︰

「必須是初三又逢庚午日,初七又逢辛未日,十三又逢戊申日,十八又逢己酉日,廿二又逢丙午日,廿七又逢丁未日,才能算是真三娘煞日,假三娘煞日不用太擔心。」

即是說每個月的這六天,要剛巧碰上特定的天干地支條件,才會是真三娘煞日,出現機會因此少了很多,許多人聽到後因此鬆一口氣了。

可是問題又來了,這所謂的「真三娘煞日」究竟最早是何人提出的呢?為何古書中沒有相關的記載?如果是現代人的話,他又是何方神聖呢?由於「真三娘煞日」也看不出有什麼特別的五行刑剋關係,那就與中國傳統的擇日學脫離關係,而這一連串的背後也很可能隱藏著無稽的惡作劇,要不要承受這以訛傳訛的惡果真的是見仁見智。

坊間有許多一知半解的玄學家,擇日時經常把三娘煞掛在口中,天曉得他們是否真的懂得擇個好日子。

實際上,三娘煞應該是在無關痛癢的情況下才考慮的。

比方說,為了配合男女兩家的計劃日期,能選出的好日子只有兩天,當中有一天碰巧是三娘煞日,女方的祖母正好是水上人家,很信三娘煞這種東西,為免老家多心,那就用另一天好了。但如果日期緊迫,卻找到一個非常好的吉日給新人結婚,碰巧那天是三娘煞日,你認為是否退而求其次,選用別的凶日給那對新人呢?

傲天行是絕不會這樣做的,選出的婚嫁日子如果是凶日,是會加強離婚的機會,如果這樣做,傲天行又與三娘的做法有何分別?大家都在暗中破壞人家的好事。

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